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百鬼
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bǎigui
众神。
2各种鬼怪。
雪nv、河童、天狗、二口nv、座敷童……
雪nv
传统的日式妖怪，f孺皆知，在深山居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪nv的孩叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪nv皆为绝世美nv，身穿白se和f，一头淡蓝se的长发，生x冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。y年的雪nv对人无害，成年的雪nv会将其喜ai的人类男x永远冰冻起来，带回居住的山洞摆放起来，供其观赏。
传说——
相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至於认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪nv怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪nv，而且善恶莫测的妖怪雪nv，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根x，她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男x，
威胁他，要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法则，不得告诉其他人有关她的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪nv必定会前去索夺男的x命，以告诫妖怪法则。
然而想活命的男x必定会惊慌失措地求取雪nv的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其他人有关雪nv的种种行径，可是喜欢考验男定x的恶nv雪nv，
接下来会伪装成平凡贤淑的人类nv，故意找上这位与她定下承诺的男，博得男的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩，一辈跟随在身旁，监视著男是否能信守承诺，
和她平安无事相守一辈到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男疑h又害怕的心，终於直到有一天，男下定决心将与雪nv相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，
希望她能分忧他的恶梦，可是男万万没想到枕边人却是他午夜梦回最害怕的梦魇，原来他长久日以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪nv只好含泪杀死与他共生小孩的男，并伤心地带著孩重回冰天雪地之。
这个古老的雪nv传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特x并藉由这个背叛的故事反映男nv之间亦亲亦离的婚姻以及属于nv纤细善感又敢ai敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
河童
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是鸟头人身着有g壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以p的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍都有记载。
河童的传说，最早起源自国h河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫nv以「河伯娶q」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻nv取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶q」的迷信破除，后来提到「河伯娶q」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫千坊的头目，带领著河童一族从国辗转来到州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，千坊因为硫磺的热气，使得头上盘的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。
天狗（てんぐ）
天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其天狗无疑是山林妖怪最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自国。《山海经-西山经》有云“y山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》所述的形象。
世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱兵败的他在流亡含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经，其怨灵遂化作金se大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说，崇德上皇向来是天狗首领。
而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为yu超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛x免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者f，手持金刚杖或太刀、羽ao团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生x傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……
二口nv
《百鬼夜行》记载nv不检点，随地大小便、有夫偷人、y＊下流的被稻荷神发现，而附身的，家死过孩童（不满2岁），杀死自己y儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。
传说——
千县有个男的在q死去后另娶了一个q，这个后母只疼ai自己所生的孩，对前q留下的孩万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前q的孩就这样凄惨地饿死了。
在这个孩死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了q的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他q总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择q标准是“不吃饭”！！，结果这么变的条件也有人满足了。但是，在以后的日里，农夫发现他的q是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他q的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。
魅魍魉的传说在国远古就有了——
大约四千多年以前，炎h二帝争天下，炎帝之蚩尤被俘后，做了h帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向h帝发起了挑战。h帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把h帝的军队围困起来。但是，h帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，h帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美nv，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
飞头蛮(hiouba)，也就是传说的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび(rouroubi)，最早起源於g宝的《搜神记》，这是国晋代著名的奇谭异闻录，其提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什麼两样，可是一到了夜裏，等到众人都睡著了，妖怪的脖开始伸长，甚至比长颈鹿的脖还要长，然后头部从脖的地方彻底和身分离，曾有人亲眼看见身还盖著棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连著脖，一溜烟从窗外飞走了，直到j鸣时分才回到原来的身，这时候头部和身会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什麼，或做过了什麼事？长颈妖怪在化身**形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫，以耳朵代替翅膀。
烟罗
它轻轻的在空飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因此，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表x的有ai知的布团披等。在有的叙述一反木棉还有吸附人精力`过度发泄精华的害处
桥姬
见于《明治妖记》，是一些痴情nv的怨气，由于痴ai他人又不能和心ai的人在一起就从桥上跳到水自杀，如果晚上有男过桥，就会出现，并把其引到水溺死，如果有nv过桥，就会强行拉其入水，据说在日本nv不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头nv神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的s娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的s娼。
猫又，
据说猫有条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化**形，这时猫才是真正有了9条命，在国也叫命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇y之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有0年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二g，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊se于丧犬的怜牙力齿，能将山的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手c控尸。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美nv与老太婆来欺骗路人不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。
虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。
入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的ao孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
黑冢
明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身nv，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好se老头，调戏良家fnv被村人乱b打死，死后怨念不灭，借一老f的尸身化为厉鬼，专门报fnv，总之古时民间nv单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是nv或许能逃过一劫。
溺之nv
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美nv，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水的部分全是骸骨
姑获鸟
小孩死掉的yf所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
百目妖
在西欧传说多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的nv妖，据说该nv妖专门诱h男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收f的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收f。
般若
佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个nv鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示nvx的“嫉妒”。
又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的nv孩是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个nv孩变成了鬼，这肯定是不幸的吧。传说是地狱的守门大鬼怪
鵺
一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。
发鬼
百鬼夜行》有载古有一nv为保持自己的美貌，杀死无数**，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
垢舐鬼
住在像腐朽的房和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在献里有所描绘。
小豆婆
这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人r吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音……这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。
油澄清
一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。
座敷童（ざしきわらし/zashiiarashi）
这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩的姿态附在家，传说只要有座敷童在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童是个只能被小孩看到身形的很老实的妖怪。
在座敷童的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩看到”，可现在的孩有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩真的还能看到座敷童么？如果他们已经看不见了，那么座敷童要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童吧。如果将能否看到座敷童，作为区分大人和孩的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生，能被叫做“孩”的时代也不过短短的j年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童，要打起精神来啊！
座敷童虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童孤单呀！
(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可ai~(＊^_^＊)
另一种解说:
座敷童，附在家的游戏伙伴
这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩的姿态附在家，传说只要有座敷童在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童是个只能被小孩看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自s的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童不然你会……
青行灯
以古时捕获百鬼之名而出名的nv鬼。
怪谈百物语。百物语，点一百根腊烛，贴在蓝se的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝se的影~
（鬼罂粟外卖百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~
骨nv
生时被人侮辱、欺负、**的nv，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人p伪装自己，在国叫画p鬼（出自《聊斋志异》）它所报f的对象多为男x，而且多是些品x不良者，在《百鬼夜行》有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
鬼一口
在高桥介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美nv是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
道成寺钟
一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
飞缘魔
吸取人精气的艳遇妖怪。
於j虫
传说皿屋敷的j虫是很大的，有怨念的虫。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的c木呀，鸟呀，虫等等的化不开的怨气的。叫做於j虫的虫，样是像蝴蝶的虫茧一样的。
黑牙鬼
只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。
三味长老
在画図百器徒然袋可以看到它的样。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和f上就出现一种读书的样。典型的付衰神的一种。
白粉姥姥
白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血se，而出现时总是一身雪白的和f，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的nvx在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶的化妆用白粉（白se蜜粉？）来涂满这名nvx的脸。算是个贯彻nv**美主义的「亲切」妖怪。
獭
好像报恩的和国的仙鹤差不多
网剪
网前是手像螃蟹铗，身像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思议的力量~~~还有~把对鱼民很重要的渔网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。
犬神
“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的c纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
「白児（しらちご）」是f侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩的魂。
金ん主
出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样是危险的老人。是好人还是坏人？？
天井舐
就是屋里的天棚消道夫。x质应该跟垢尝相似
目鼻无
没有眼睛鼻的一堆r。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市晃晃忧忧的存在着。
滑瓢
「ぬらりひょん」l;「ぬらりひょん」就是住在「ぬらりひょん」忙的店，啜着茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的谜一样的大妖怪。
涂り壁
记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。
蛤nv房
（nv房老婆，nv人的意思）
时候的传说，变为nv人和人结婚的蛤妖怪。物语自有鹤的报恩这个典故。
唐伞怪谈+以前的故事（江户期间？）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪。
像ro里的伞妖
吞酒童
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门g引**，将她们的**割下来做食物-一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的**杀手。
传说
在平安时代期，在大江山有个叫做酒吞童的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人r的酒吞童令人害怕，这样的事情也传到了都城。这时，池田纳言的nv儿失踪了。大yy师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童。去捉鬼王的人除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途有上千名的武者赶来相助，于是个人说“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙y，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的r）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童的房间。在酒宴上化身做童的酒吞童此时现了原形，3米多长的身，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的y力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了