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第一一六回 圣母子女皆受封
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第一一六回圣母子女皆受封
黄王问国师天姥道：“元始天尊和太元圣母结婚后，是哪一年生的第一个子女？”
天姥说：“据我师傅说，他母后太元圣母在婚前实际上就有了身孕，可就在她父皇元始天尊准备带她母后和燃灯弟子升天前，太元圣母发现自己有了身孕，她怕怀孕影响自己升天，就瞒着元始天尊，悄悄地跑到昆仑山玉虚宫外发功，强行取出这未成形的血块置于荒野。由于这血块毕竟是元始天尊精元的一部分，数年后，竟生出一个人不像人、鬼不像鬼的女妖来，因为她是宇宙中最早出现的妖怪，又是元始天尊的血脉，后人则称她为元始天妖。”
黄王又问：“那东华帝君是何年生的呢？”
天姥说：“元始天尊和太元圣母婚后不久，圣母即怀孕，她这一孕竟孕育胎儿整整一劫共十二万九千六百年，于劫后第一年的农历二月初六在东方苍灵之墟，碧海之上生下了一个人形鸟面，长了一条虎尾的奇子来。此子生下来就满头皓发，能开口说话，并会行走，且见风就长，元始天尊乃到大罗天向元阳天帝报告说：‘弟子自与太元圣母婚配以来，历经一劫，方生一子，请师傅为吾子取名。’
元阳天帝问过此子的出生情况后说：“此子在圣母腹中孕育日久，是汝和圣母的长子，是你们两人之儿，为师就给他取姓为倪，字君明，始封他为皇上元君。他生于东方苍灵之墟，碧海之上，东方为青阳之元，百物之先，朕乃封他为东华扶桑大帝君、东目大帝扶桑大君东皇公，也叫东华帝君，分治东极，理于东方，以主阳和之气，居东华之上，统三十五司，为大司命总统之，以录天上人间罪福，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主，生化万汇，创造万物。”
黄王惊叹地说：“这么说来，这东华帝君在娘胎中就活了十二万九千六百岁，难怪他生而能言，落地能走了，一出生就封他为皇上元君，也不为过。那他后来住在什么地方呢？”
天姥说：“东华帝君长到一丈高时，就不再长高，他一头白发，戴三维之冠，着九色云霞之服，乘一头黑熊出入，常左顾右盼。他奉天帝和父皇之命，居住在东荒方诸山（即方丈山）山中的一间大石室中，经常与一玉女用矫投壶，每次都要投一千二百矫，每投入一矫，天为之嘘；每次矫出壶而脱，天为之笑。因为他由日神演变而来，为神化了的太阳神（太阳星君），排在上清左位，号曰元阳，职居紫府，紫府州为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。故在仙林中皆称他为‘东皇太一’神、紫府少阳君，或号‘东王公’，或号‘青童君’，或号‘青提帝君’，又称‘东君’，东方诸、号‘东华子’，又称东华紫府少阳帝君，太微东霞扶桑丹林大帝上道君，亦称为元阳父扶桑大帝、扶桑大帝、亦号玉皇君。其名号虽殊，但东华之名不变。道教南、北二宗皆奉他为始祖，为道教北五祖之第一祖。”
黄王说：“他倒底是元始天尊之长子，竟有这么多名号。寡人听说他是西王母的夫君，这是真的吗？”
天姥说：“不是，西王母与东皇公是兄妹，两人年岁相隔二百二十多万年呢。”
赤将子舆惊奇地问道：“他们兄妹的年岁隔这麽久，元始天尊和太元圣母不是有无数子女了吗？”
天姥说：“元始天尊和太元圣母的子女并不多，据我所知，只有九子二女。”
黄王问道：“他们结婚二百数十万年，怎么只生十一个子女呢？”
天姥说：“元始天尊居于天中心之玉清天上,他仰吸天气,俯饮地泉，每经过一劫乃与太元圣母通气结精一次,太元圣母经过通气接精，即有身孕，每次都要孕育十二万九千六百年。”
苍颉说：“这麽说来，元始天尊和太元圣母生育子女的方法和元阳天帝与女娲娘娘生育前三皇五帝的方法差不多。”
天姥说：“是的，东皇公出生后，元始天尊与太元圣母通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母又给元始天王生下第二个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：‘现在下界有我和地后女娲的长子天皇氏太初治世，这天地相接的东方之极有汝和太元圣母的长子倪君明管理，我看那五岳中的东岳位居东方，乃天王之首，群山之祖，五岳之宗，神灵之府，为天下日出之所，峻极之地，也是万物发祥之地，我就封汝次子为东岳帝君，在地界协助太初治世，专管今后地界的新旧相代，固国安民，延年益寿，长命成仙，福禄官职，贵贱高下，生死之期和鬼魂之统。
东岳帝君出生后，元始天尊与太元圣母又通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第三个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是天皇氏太初治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，我看东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三岛为三神山，生仙芝，出醴泉，其中方丈已为东华大帝居所，而蓬莱与东海的东北岸遥遥相望，周围五千里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。我就封汝三子为蓬莱灵海帝君。
蓬莱灵海帝君出生后，元始天尊与太元圣母第四次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第四个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界有我和女娲生育的次子地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，都在协助太始治世，我看汝四子也去蓬莱协助太始治世，封他为蓬莱公元帝君。
蓬莱公元帝君出生后，元始天尊与太元圣母第五次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第五个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，都在协助太始治世，我看汝五子也到下界去协助太始治世，封他为东井帝君。
东井帝君出生后，元始天尊与太元圣母第六次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第六个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是地皇氏太始治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，都在协助太始治世，我看汝六子也到下界去协助太始治世，封他为清都帝君。
清都帝君出生后，元始天尊与太元圣母第七次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第七个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界是我和女娲生育的三子人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，都在协助太素治世，我看汝七子也到下界去协助太素治世，封他为清灵帝君。
清灵帝君出生后，元始天尊与太元圣母第八次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第八个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，七子任清灵帝君，都在协助太素治世，我看汝八子也到下界去协助太素治世，封他为中皇帝君。
中皇帝君出生后，元始天尊与太元圣母第九次通气接精，过了十二万九千六百年，太元圣母给元始天王生下第九个儿子，元始天尊到紫霄宫向元阳天帝报喜，元阳天帝说：“现在下界仍然是人皇氏太素治世，汝的长子任东华大帝，次子任东岳帝君，三子任蓬莱灵海帝君，四子任蓬莱公元帝君，五子任东井帝君，六子任清都帝君，七子任清灵帝君，八子任中皇帝君，都在协助太素治世，我看汝九子就留在玉清天，封他为玉清真王。
过了十数劫后,太元圣母生下一个头发蓬松，形状“像人”，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，这女子生下来就能长呼短啸，独立行走，见风就长。元始天尊到大罗天紫霄宫向元阳天帝报喜后，元阳天帝认为此女是先天阴气凝聚而成,与东华帝君皆挺质太玄，毓神玄奥，于西方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，乃封原始天尊与太元圣母的长女为西华元君，也叫西华帝君，与东华元君共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，女子登仙得道者悉归她所掌，男子登仙得道者悉归东华帝君所掌。并命西华元君居住在西方与昆仑山相对的群玉山石洞中，这样，道教就由东皇公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道之事。”
黄王问道：“这么说来，人世间所有想得道成仙的人都必须拜见东王公和西王母之后，方才能入仙班了吗？“
天姥说：“凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡男子想成仙进此九等品次，必要先拜东王公，男仙升品也要拜东王公。凡女子想成仙进此九等品次，必要先拜西王母，女仙升品也要拜西王母。方丈山上有东华台，东华帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡人升仙得道之时，得先拜木公，即东王公，后谒金母，即西王母，此后才方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。因此，东王公和西王母在仙界的地位十分崇高。”