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第七十九回 探寻金字塔奥秘
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第七十九回探寻金字塔奥秘
黄王题写好孝养国的国名后，就告别那国君、众臣、村长和村民，带领天姥等七人纵身一跃，升到空中，他们朝下挥挥手，说声“再见！”就向不死国方向飞去。这扶颅国君和众臣一直抬头看着，目送黄王一行消失在南面的天边。他深深地感叹说：“华夏圣天子和众大臣真是天纵圣人，一个个都是神人在世，神术在身！华夏之地不愧为天下神州，令人向往啊！”
当下，他也告别那村长和村民，率领众大臣回国都。第二天上朝，他对众大臣宣布了华夏圣天子一行驾临和嘉奖国民的事，正式宣布将国名改为孝养国，命国相行文，将更改国名之事通告全国和各友好邻国，并要一大臣将孝养国三字制成一块匾额送给那村长，以嘉奖村长盛情接待华夏圣天子之功，并将此村封为孝养国的东门户。
再说黄王一行飞到不死国上空，他们先在空中转了一圈，见下面果然有多处金字形的小山，就降落下去考察。到了地上一看原来这些小山都是用一块块的大石头垒砌而成的，大封说：“看来这些小山就是公孙国君说的不死国君主死后的陵墓了。”
黄王目测其中最大的一座高达四十四丈，仔细观察，发现此山是用一块块磨得很平整的正方形石头叠砌起来的，他用随身带的轩辕剑剑刃来插一层的缝隙，可怎么也插不进，便深叹此山叠砌技术之高。于是，他带领天姥等七人沿着这山的底部转了一圈，他边走边测算，发现此山的基座是一个正方形，每边长六十九丈多，绕这山走一圈，竟走了两里路。走到这大金字山的北侧离地面近四丈高处，黄王他们发现有一个用四块巨石砌成的三角形出入口。天姥说：“这个砌山人真能干啊！他在离地四丈高的地方用四块巨石砌一个出入口，一般的人没有梯子就休想进入此山中，他用这三角形砌洞口，用得很巧妙，因为他如果不用三角形而用四块巨石砌成四边形的话，上面那四十丈高的巨石所形成的巨大压力将会把这个出入口压塌。而用这三角形，就使那巨大的压力均匀地分散开了。此外，他砌这金字形的山，不用任何泥浆粘接，就是用磨得很平整的大石块叠砌，其缝连剑刃都插不进，他把这山地底部砌成正方形，一层层地向上叠加，一块压住一块，十分稳固，就是遇上大风强震，也吹不倒，震不垮。还有这四面形成四个倾斜的大三角形，四条棱线斜交于顶点，好比太阳的光辉四射，普照大地，而它的高与边长之比正合零点六一八的自然之数，所以从四面看，它都显得很匀称，很有美。”
黄王说：“想不到在这八荒分之野，竟有如此能人。那我们不妨进洞去看看。”
于是，黄王带头，飞身跳入洞口，天姥、苍颉、赤将子舆、应龙、大封、后土、祝融、屠龙一次跃入洞口，进入洞口，是一条同样用大石块砌成三角形的通道，人要过这通道，不能直立行走，只能俯伏爬行。通道内一团漆黑，好在应龙念动神咒，将他的眼睛复原成龙眼，就像两颗夜明珠把通道照得雪亮。黄王大约爬了二十丈，来到一个高达三丈、长宽各二十丈的正方形洞中，他立起身，等应龙等人爬到这洞中后，他发现脚下洞的中央有两块大石板，每块大石板上各有一个铜把手。他就用神力将这把手一拉，顿时，石板底下射出一道道金光，石板下面原来是一个深四丈、长宽各二十丈的正方形深洞，在洞的中央放着两具棺木，棺木四周陈列着许多雕像，堆放着无数金银珠宝。于是，他带头纵身跳到洞底，天姥、应龙等也一一跳下，他们八人先围着两具棺木转了一圈，天姥仔细看过棺木后以断定的口气对黄王说：“依臣看，这肯定是这不死国开国君主夫妇俩的棺木。”
黄王说：“寡人也这麽认为，你们看，除了在这棺木四周安放了男男女女的玉雕像、石雕像和木雕像及各种金银首饰、餐饮用具外，四周洞壁上还绘制了许多壁画，画中的主要人物看来就是该国的君王和王后，其余就是他们的子女、大臣和侍卫、宫女了。苍爱卿，汝看那壁画上的字都是些什麽字？”
苍颉细细观看了四周壁画上的文字后说：“臣认为这画上的文字是去卢字。”
黄王问道：“汝是怎么看出来的？”
苍颉说：“因为去卢的字是从右而左横写的。”
赤将子舆问道：“去卢是人还是物？”
黄王说：“去卢是仓帝时代的人，当时想改进文字和创造文字的人很多，其中最著名的有三个，除了仓颉外，还有两个人，一个叫梵，一个叫去卢。因为仓颉的字最先造出，已通行于全华夏，梵和去卢的字造成后，他俩知道在华夏难以推行，便跑到国外去推行。梵跑到了须弥山南面去推行了梵文，去卢则去了西方，看来这确实是去卢字。”
赤将子舆说：“依臣看来，去卢字和仓颉字比较，两者大略相同，但去卢字结构简单，字体横衍左行，其势较逆，书写不便，且文字结构散漫，横衍斜上，如蟹爬行，咨意肆掠，为所欲为，未免太无拘束了。比如一个人，遇着父母没有善待自己，就要打破父子的名份，遇着妻子不讲理，没情谊，就要闹离婚，自由极了。这种唯知个人、不知理性、一任自然、绝无造诣的文字，似乎与做人的道理差得太远了。而仓颉字自上而下，自右而左，其势较顺，书写方便，文字十分整密，个个团结得起，少的只有一笔，多的有几十笔，但都可以用一式大小的框格去规范它，笔划少的，不嫌宽适，笔划多的不觉拥挤。笔划少而框格大，比如一个人生在宽裕的富室之家，手脚伸展，自由自在，但必须谨慎守中，不可落到边际，一落到边际就不好看了。笔划多而框格小的，好比一个人生在穷困不幸之家，人口众多，十分拥挤，但若能个个小心，谨慎从事，恰守其位，倒反能显出一种团结美，我看将来，中西方两地的国民性，就暗受了这种文字的熏陶，一个将日益拘谨，一个则日益放肆。″
天姥听了弟子这一通高论，高兴极了，连连点头。黄王问赤将子舆道：“依你看来，将来两种文字发生冲突，哪一种会占优呢？″
赤将子舆想了想说：“仓颉字形象、简略，字与字搭配组合又可创出一个新字，易学好记，涵义丰富，流传盛广，存世定久。但横衍斜上的去卢文字恐怕会优胜，因为自由二字，人人所爱，受拘受束，人人皆怕。不过，文字是一国的精神，如文字失败，则立国的道德精神恐怕亦要丧失了。到那时，不知道中国会变成什么景象呢！？″
黄王连连称赞说：“木正高见，不错，不错！″
这时，大封像发现了新大陆似的说：“陛下，快来看，这四周洞壁的壁画下还有洞中洞呢！”
原来，大封无意间用手敲一下壁画，听到有空洞声，他就仔细查探，结果他发现地上有个机关，他用脚踩一下这机关，这洞壁上一块巨石就落入地下，露出了一个高二丈、宽三丈、深四丈的洞来。黄王他们就进洞观看，原来一个洞中放了一张床、梳妆等用具和几个玉雕女子像，一个洞中放了床和书案等用具及几个石雕男子像，一个洞中放了众多的兵器和马形雕刻品和几个石雕军士像，还有个洞中设置了灶台和厨房用具及几个粗胖的厨师像，黄王说：“看来这四个洞一个是该国君的寝宫，一个是王后的寝宫，一个是国君练功习武的房间，一个是国君和王后的厨房。”
天姥说：“从这壁画及洞中洞的所有布置来看，印证了公孙国君所说的这不死国人不相信人会死亡，只是长眠而已。既然是长眠，所以就要给他们配上平时生活所用的一切器具和物品，供他们继续享受。”
大封说：“臣听说这不死国的人死后，要用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。说不定这两具棺木中的国君和王后就是两具木乃伊，我们何不将这棺木打开看看呢？”
天姥说：“万万不可，这不死国的人信仰的就是灵魂不死。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而才制干尸、修坟墓，以让死去的人在“另一个世界”里生活得更好。他们用深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于。他们意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。所以，我们千万别动这里的一物一品，更不能去惊动其亡魂。”
黄王说：“国师说得对，我们赶快把这洞门关好，让这里保持原貌后就出去吧，千万别去惊动墓主人的灵魂。”
于是，大封又用脚踩一下那机关，四个洞门就从地上升起，将洞口封得严严实实的，看不出一丝痕迹。黄王就领着大家跃上那石板平台，再把石板关好，接着从那通道爬了出来。
出来后，他们又到附近的大小金字塔观看了一会，天姥发现了一个秘密，他对黄王说：“臣发现这所有金字塔上那三角形洞口的中线也就是通道的中线都指向大犬星座和猎户星座的方向，这是为了引导墓主人的灵魂走上天堂。”
黄王说：“国师不愧是星相大师，这金字塔中的奥秘都给您解读出来了！”